فلسفه غرب

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی دکتری اندیشة سیاسی، دانشکدة حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه تهران، ‌تهران، ایران.

2 دانشیار گروه اندیشة سیاسی، دانشکدة حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه تهران، ‌تهران، ایران.

چکیده

دو بازوی نظری کریستوا، نشانه‌شناسی و روان‌کاوی هستند؛ نشانه‌شناسی درک اینکه معنا چگونه ساخته می‌شود را میسر می‌سازد و روان‌کاوی فرایند شکل‌گیری سوبژکتیویته را روشن می‌کند. کریستوا با ادغام این‌دو رویکرد نظری، دیدگاهی منحصر به‌فرد در مورد رابطة بین امر روانی و امر سیاسی ارائه داده است. این نوشتار برای پاسخ‌گویی به این پرسش اصلی است که در اندیشة کریستوا، پیوندهای مهمی که بین امر روانی و امر سیاسی برقرار می‌شود، در کجاست؟ در این مقاله این فرض مطرح می‌شود که مهم‌ترین سهم کریستوا در نظریة سیاسی، پژوهش در مورد سوبژکتیویته است. کریستوا با بررسی پیوند بین سوبژکتیویته و جامعه، مفروضات اصلی نظریة قرارداد اجتماعی که عبارت است از فردیت پیشاسیاسی را به چالش می‌کشد و با وام گرفتن از نظریه‌های فروید در توضیح چگونگی شکل‌گیری سوبژکتیویته بر روند شکنندة حرکت از مرحلة اولیة تمایز (تمایز میان خود و دیگری)، بر کسب هویت‌های اجتماعی و سیاسی تأکید می‌کند. مفهوم «کورای نشانه‌ای» به‌عنوان منشأ سرپیچی، نشان‌دهندة محیط پایدار اولیه است که سوبژکتیویته در آن ظهور می‌کند. کریستوا استدلال می‌کند که توهم سرشار بودن در این مرحله باید از بین برود تا منجر به آشکار شدن پوچی شود. از دست دادن این فضای محصور و ظهور تهی‌بودگی به‌مثابه یک پیش‌نیاز برای رشد خود و هویت اجتماعی عمل می‌کند. درنهایت، تحلیل کریستوا از مفهوم سرپیچی، نشان می‌دهد که چگونه تجربة درونی موجود سخن‌گو، امر سیاسی را شکل می‌دهد. آراء کریستوا اهمیت سرپیچی درونی در زیر سؤال بردن هنجارهای غالب و تصور امکانات جدید به‌صورت فردی و جمعی را برجسته می‌سازد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله [English]

A Study of the Meeting Point of the Psychic Matter and the Political Matter in Julia Kristeva's Thought

نویسندگان [English]

  • Mina Jazayeri 1
  • Jahangir MoeiniAlamdari 2

1 Ph.D. Student in Political Thought, Faculty of Law and Political Science, University of Tehran, Tehran, Iran.

2 Associate Professor of Political Thought, Faculty of Law and Political Science, University of Tehran, Tehran, Iran.

چکیده [English]

Psychoanalysis and semiology constitute two theoretical arms of Kristeva. Semiology is concerned with the formation of meaning. The main ideas that Kristeva developed in his psychoanalytic thought can be interestingly found useful in political theory. The research of this thinker about the formation of subjectivity shows that political matters deeply shape the inner experience of every speech. Emphasizing Freud's two main concepts - the death drive and primary narcissism - Kristeva shows how fragile it is to move from this early stage of differentiation to the development of a place in the socio-symbolic and political world. In the prehistory of every individual, there is an archaic past before entering the social realm. This archaic past lives eternally in the unconscious. Both Freud and Kristeva see this archaic past in the form of a pre-Oedipal relationship with the mother. This memory is the source of passion and desire. But Kristeva also notes how this archaic past, or semiotic Chora continues to threaten to abolish or destabilize symbolic meaning and territory. This Chora is a source of revolt. She directs his theoretical attention to the moments when this protective maternal environment is destroyed, to the abyss of meaninglessness that opens and to the crisis that leads the infant to his first social identities. How well or poorly this process is done, has deep political effects.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Julia Kristeva
  • the political matter
  • the psychic matter
  • semiotic chora
  • disobey
  • social identity
  • syndromes of ideality
سنت‌کلر، مایکل (1395) درآمدی بر روابط موضوعی و روانشناسی خود، ترجمة علیرضا طهماست و حامد علی‌آقایی، تهران: نشر نی.##
فروید، زیگموند (1383) تمدن و ملالت‌های آن، ترجمة محمد مبشری، تهران: نشر ماهی.##
فروید، زیگموند (1394) ایگو و اید، ترجمة امین پاشا صمدیان، تهران: پندار تابان.##
فروید، زیگموند (1400) روانشناسی توده‌ای و تحلیل ایگو، ترجمة سایرا رفیعی، تهران: نشر نی.##
کانت، ایمانوئل (1394) نقد عقل محض، ترجمة بهروز نظری، تهران: ققنوس.##
مک‌آفی، نوئل (1398) ژولیا کریستوا، ترجمة مهرداد پارسا، تهران: نشر مرکز.##
هگل، گئورک ویلهلم فردریش (1393) عناصر فلسفه حق، ترجمة مهبد ایرانی‌طلب، تهران: قطره.##
Castoriadis, C. (1987) The Imaginary Institution of Society, Massachusetts: MIT Press.##
Elliott, A. (1995) “The Affirmation of Primary Repression Rethought: Reflections on the State of the Self in its Unconscious Relational World”, American Imago, vol. 52, no. 1, pp. 55-79.##
Kristeva, J. (1982) Power of Horror, New York: Columbia University Press.##
Kristeva, J. (1984) Revolution in Poetic Language, trans. by Leon S. Roudiez, New York: Columbia University Press.##
Kristeva, J. (1987) Tales of Love, trans. by Leon S. Roudiez, New York: Columbia University Press.##
Kristeva, J. (1989) Black Sun, New York: Columbia University Press.##
Kristeva, J. (1997) New Maladies of the Soul, trans. by R. Guberman, New York: Columbia University Press.##
Kristeva, J. (1997) The Portable Kristeva, ed. by K. Oliver. New York: Columbia University Press.##
Kristeva, J. (2007) “Adolescence, a Syndrome of Ideality”, trans. by M. Marder & P. I. Vieira, The Psychoanalytic Review, vol. 94, no. 5, pp. 716-725. ##
Kristeva, J. (2014) “New Forms of Revolt”, Journal of French and Francophone Philosophy, vol. XXII, no. 2, pp. 1-19.##
Mitchel, A. S. & Black, J. M. (2016) Freud and Beyond: A History of Modern Psychoanalytic Thought, New York: Basic Books.##
Ogden, T. (2014) “Fear of Breakdown and the Unlived Life”, International Journal of Psyco-Analysis, vol. 95, pp. 205-224.##
Volkan, V. (1998) Bloodlines: From Ethnic Pride to Ethnic Terrorism, Colorado: Westview Press.##
Winnicott, D. W. (1974) “Fear of Breakdown”, International Review of Psycho-Analysis, vol. 1, no. 1-2, pp. 103-107.##